小新有個很愛講故事的奶奶，她尤其愛講一些令人不寒而慄的「鬼故事」，小新雖然覺得恐怖，卻百聽不厭。媽媽說，那些故事都是騙人的，奶奶卻說都是真的。後來奶奶去世了，小新天天夢到奶奶有話對他說。原來，奶奶要小新到大伯家，去她房間的抽屜找東西。是什麼東西呢？大家都很好奇，卻一直找不到。最後還是小新親自出馬，才順利找到呢！這本書裡有很多奶奶「親生經歷」的鬼故事，到底是真的？還是假的呢？(引自博客來書店)

豬大嬸做的五色粉圓非常好吃，每天限量五百碗，只要晚一點點來排隊，就沒有口福了。一天夜裡，五色粉圓的食譜被小偷偷走，在小吃街掀起一陣波瀾。小偷究竟是誰？大家把矛頭指向羊媽媽。可是，羊媽媽不是小偷啊！她飽受委屈，只好求助於真心樹。想知道真心樹有什麼法寶嗎？想知道羊媽媽是怎麼研發出「包心粉圓」的嗎？……(引自博客來書店)

有一隻「山豬」叫「小隻」，小隻的牙不見了，找牙專家「滿地」來幫忙，滿地如何幫小隻找到牙？聽從師父命令下凡散播快樂的「真泥佛」，在貢丸村遇見傷心的虎斑貓「泰格」，真泥佛要如何散播快樂？如何幫助泰格不要到故事裡去當虎姑婆呢？「趕快酥」如何幫助鬆餅在運動會獲得第一名？(引自博客來書店)

有一棵老樹，在大陳新村生活了許久，他看著好朋友阿友隨家人從大陳島搬遷至此，一家人在此落地生根，房屋建起來了、村莊人來人往，阿友模擬老樹的角度來看村子裡每一天的變化，從大陳的飲食、宗教文化、生活習性，以及時間的變遷。他看到村子裡的人們，為了適應新生活而努力奮鬥，老樹原本很孤單，但是阿友他們搬進來後，村子到處充滿歡笑聲。村里的爸爸們為了補貼家計，到了別的城市去工作。村子中常有許多活動，像是鰻魚旗，保護著大陳海上人的廟。阿友漸漸長大後到遠地工作，老樹向他道別不知阿友有沒有聽到。阿友退休後回到故鄉，與他的老朋友老樹分享生活！(參考博客來書店、療癒閱讀網站)

奇美在那兒？很美嗎？聽說那兒光用石頭就能煮火鍋，保存食物掛在半空中，還有充滿神秘色彩的捕魚祭，那兒的人很會捕魚、很會吃魚。創意與文化的結合，可以讓在地鄉親更加珍愛自己的鄉土，讓其他地區的朋友認識更豐富的鄉土文化。花蓮除了擁有純淨的美，更是聚集豐富文化與自然生態特色。居住於此，何其幸福。世界上有許多繪本，描述家鄉，述說文化，不僅以圖像虜獲國際目光，更藉由繪本故事感動人心。(引自聯經出版社網站)

這本繪本以時間為軸線。畫面中無任何文字，到最後才會出現導覽文字，並以有聲CD錄製導覽文字。從遠古時代到原住民時期、日治、清朝、到今天，整個花蓮市的演變，畫成一頁一頁的圖，隨著時代的變遷與世代的更替，帶領孩子認識一座城市的演變。(引自三民網路書店)

這本繪本以一天的時間作為主軸，將六十石山從清晨到夜晚作一個鋪陳，並將在此居住的庶民生活作了一次導覽，同時穿插溫馨的家庭情感。另因金針花的花朵大多僅開一日，從日出到日落，所有又名「一日之美」。金針花又名忘憂草也叫母親花，古詩詞中的萱草即是指金針花，透過簡單的鋪陳，讀者可以一探六十石山的生活型態，並作了一場豐富的視覺導覽。(引自三民網路書店)

冬末時有個旅次，經過了太巴塱。在這個古老阿美族文明猶然健在的村落，總會期待著邂逅一些昔時的生活遺址。豈知，三兩條巷子逛畢，多半是高牆林立的二樓公寓，仿若漢人的家居，失落感不禁油然而生。我想像著半甲子前，走訪花東縱谷所的阿美族家園，總有高大的麵包樹。晚近認識一些太巴塱有志社區改革的人，最想要找回的部落風景和情境，無奈的是，如今太巴塱社區被外來園藝植物充斥，水泥設施佔滿庭院。不知何時，這個社區才能幡然覺醒，重新鋪上綠籬，讓這個古老的部落，快樂而有尊嚴地，拾回過去的美好榮光。(參考劉克襄部落格)

張柏雄是書法高手，常常被老師派去參加比賽，也常常得獎；不過，他總是輸給隔壁班的楊安安，屈居第二，這讓他感到很沒面子。有一次比賽，他終於贏了楊安安，得到嚮往已久的第一名。起初，張柏雄很興奮，後來有人看出他作品上的破綻，他開始良心不安，噩夢連連。張柏雄到底做了什麼事內心倍感壓力？他要如何處理這件令他良心不安的事情呢？(引自博客來書店)

「十二婆姐藝陣」的由來是因為陳靖姑曾替閩王解決妖患，救出皇后和三十六位宮女，閩王為了報恩，將三十六宮女賜贈給陳靖姑為徒眾，稱三十六婆姐，後來因人數眾多逐漸演變成十二婆姐。台灣民間相信「十二婆姐」不但可治婦女百病，還分別職司幼兒衣、食、住、行、驚嚇、夜哭和病痛等問題，又稱「婆姐」是生育之神，一般是在註生娘娘的兩側陪祀；因此，十二婆姐藝陣具有保宅安產、收驚護嬰、驅煞等作用。所以十二婆姐出巡時，如有小孩身體欠安，父母都會提攜幼兒到陣頭路過之處，讓婆姐輕摸其頭部，以求平安、健康，頗有神奇之效，因此十二婆姐藝陣是非常受歡迎的，人稱護兒神。(引自博客來書店)